이탈리아 엑세게시스 Italia Exegesis

전통을 불태우고 미래를 향해 돌진한 이탈리아 아방가르드 운동 , 그 뜨거웠던 역사를 따라가 본다. 속도, 기계, 반란- 미래파 FUTURISMO의 시대 1.  역사적 배경 - 혁명의 씨앗 20 세기가 밝아오던 이탈리아는 격렬한 자기 모순 속에 있었다 . 유서 깊은 르네상스와 바로크의 나라는 한편으로 통일왕국 수립 (1861) 이후 급속한 산업화를 겪고 있었고 , 다른 한편으로는 과거의 영광에 집착하는 보수적 문화가 여전히 예술계를 지배하고 있었다 . 피렌체의 미술관 , 로마의 아카데미는 영원한 고전의 성전처럼 기능하며 새로운 시도를 질식시켰다 .   바로 이런 숨막히는 분위기를 정면으로 돌파한 것이 필리포 토마소 마리네티 (Filippo Tommaso Marinetti) 였다 . 1909 년 2 월 20 일 , 그는 프랑스 일간지 《 르 피가로 》 1 면에 「 미래주의 선언문 (Manifeste du Futurisme) 」 을 발표했다 . 달리는 자동차가 사모트라케의 니케보다 더 아름답다고 선언한 이 글은 문화적 폭탄이었다 . 이탈리아 예술계에는 물론 유럽 전역에 큰 충격을 던졌다 . "포효하는 자동차는  '사모트라케의 니케'보다 아름답다 ."   - F. T. 마리네티 , 「 미래주의 선언문 」 , 1909 선언문은 과거의 박물관과 도서관을 불태우자고 외쳤다 . 폭력과 위험 , 용기와 반란을 찬양하고 , 속도 ·기계, 공장 · 군중 · 철도 · 비행기, 심지어 전쟁까지 새 시대의 진정한 아름다움이라 주장했다 . 이는 단순한 미학 선언이 아니라 사회 전체를 향한 도발이었으며 , 젊은 예술가들은 열광적으로 화답했다 . 2.  미래파 회화 선언과 핵심 원리 1910 년 , 보초니 · 카라 · 루솔로 · 발라 · 세베리니 다섯 화가가 공동으로 「 미래파 화가 선언문 」 과 「 미래파 회화의 기술 선언문 」 을 발표하면서 운동은 시각예술로 본격 확장되었다 . 그 핵심 원리는 세 가지로 압축된다 .   첫째 , ...

  에스퀼리노 언덕의 골목 안 , 로마의 소음이 잦아드는 자리에 산타 푸덴치아나 대성당이 있다 . 이곳은 관광객으로 붐비는 유명 성당들의 그늘에 가려 있지만 , 그 내부에는 로마 그리스도교 신앙의 가장 이른 기억이 층층이 쌓여 있다 . 사도 베드로가 발을 디뎠다는 전승 , 현존하는 최고 ( 最古 ) 의 그리스도교 모자이크 중 하나 , 그리고 오늘도 이어지는 살아 있는 전례 ( 典禮 ) ,  이 성당은 단순한 유적이 아니라 시간을 초월한 신앙의 현장이다 . 오늘은 그곳을 찾아가 본다.  사도의 기억이 살아 숨 쉬는 곳,  Basilica di Santa Pudenziana 1. 성당의 역사적 배경 산타 푸덴치아나 대성당 (Basilica di Santa Pudenziana) 은 로마 에스퀼리노 언덕 비아 우르바나 (Via Urbana) 에 있다 . 작지만 분명 바실리카(Basilica)다. 한 마디로 그 지위는 '대성당급'이라는 말이다.  전승에 따르면 이 터는 로마시대 원로원 의원 푸덴스 (Pudens) 의 저택이 있던 자리로 , 사도 베드로가 이곳에 머물며 초기 로마 그리스도교 공동체를 이끌었다고 한다 . 푸덴스의 두 딸 푸덴치아나 (Pudenziana) 와 프라세데 (Prassede) 는 아버지의 집을 사실상  ' 가정 교회 (domus ecclesiae)' 로 삼아 신앙 공동체를 섬겼다고 한다 .   교황 시리시우스 (Siricius, 재위 384 – 399) 와 인노센시우스  1 세 (Innocent I, 재위 401 – 417) 시대에 이르러 성당이 공식 건설되고 봉헌되었으며 , 이로써 로마 제국이 종교관용령(313년 밀라노 칙령)으로 그리스도교가 신앙의 자유를 얻은지 얼마 지나지 않은 시점에서 본격적인 전례 장소로 확립되었다 . 이후 중세 · 르네상스 · 바로크 시대를 거치며 거듭 개축되었으나, 그 심층에는 여전히 4 세기 이전의 유적이 잠들어 있다 . 현재는 발롬브로사 (Va...